Κυκλοφόρησε το νέο βιβλίο του Αρχιεπισκόπου Τελμησσού κ. Ιώβ, με τίτλο: «Η Βυζαντινή θεολογία των μυστηρίων – Τα ιερά μυστήρια κατά τον Νικόλαο Καβάσιλα και τον Συμεών Θεσσαλονίκης».
Το βιβλίο αυτό εκδόθηκε στην ονομαστή σειρά «Théologie historique» (N°133), που ιδρύθηκε από τον μακαριστό Καρδινάλιο Jean Daniélou (εκδόσεις Beauchesne στο Παρίσι).
Στην ίδια σειρά (N°32) το έτος 1975 δημοσιεύθηκε η γαλλική μετάφραση του περισπούδαστου έργου του μακαριστού Μητροπολίτου Σάρδεων κ. Μαξίμου «Το Οικουμενικόν Πατριαρχείον εν τη Ορθοδόξω Εκκλησία – Ιστορικοκανονικὴ μελέτη».
Το προαναφερθὲν έργο του Αρχιεπισκόπου Τελμησσού, στηριζόμενο στην έρευνα επί υφηγεσία που υποστηρίχθηκε το έτος 2012 στο Πανεπιστήμιο της Λωραίνης στο Metz (Γαλλία), το προλογίζει η κα Marie-Hélène Congourdeau, ειδική στο έργο του Αγίου Νικολάου Καβάσιλα στα «Sources chrétiennes».
Το νέο πόνημα του Αρχιεπισκόπου κ. Ιώβ «αφιερούται τη Αυτού Θειοτάτη Παναγιότητι τω Οικουμενικώ Πατριάρχη Κυρίω κυρίω Βαρθολομαίῳ επί τη επετείω της συμπληρώσεως τριάκοντα χρόνων από της αναρρήσεως του επί του αποστολικού, πατριαρχικού και οικουμενικού Θρόνου της Κωνσταντινουπόλεως».
Ο Αρχιεπίσκοπος Τελμησσού κ. Iώβ, είναι Μόνιμος Αντιπρόσωπος του Οικουμενικού Πατριαρχείου στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών και Συμπρόεδρος της Μικτής Επιτροπής του Θεολογικού Διαλόγου με την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία.
Nicolas Cabasilas (v. 1322-v. 1391) et Syméon de Thessalonique (v. 1360-1429)
sont deux grandes figures intellectuelles du monde byzantin du xive siècle et
de surcroît des familiers du cercle hésychaste constantinopolitain des frères
Calliste et Ignace Xanthopouloi. Leurs traités théologiques sur les sacrements
ou mystères de l’Église eurent un impact déterminant sur leur postérité, si
bien que l’on peut les considérer comme de dignes porte-parole de la théologie
sacramentaire byzantine. Leur grande érudition apparaît notamment dans leur
connaissance de l’oeuvre de Thomas d’Aquin (1225-1274), traduite en grec à
leur époque par les frères Démétrios et Prochoros Kydonès, avec laquelle ils sont
entrés indirectement en dialogue. En ce sens, leurs écrits, qui ne manquent pas
d’actualité, s’avèrent utiles au débat oecuménique contemporain.
La présente étude tente de faire dialoguer Nicolas Cabasilas et Syméon de
Thessalonique avec le Docteur Angélique sur les mystères, le nombre de sacrements, l’initiation chrétienne, la théologie eucharistique, le sacerdoce et la théologie de la grâce afin de montrer à la fois la convergence et l’incommensurabilité des deux systèmes théologiques, latin et byzantin.
Job Getcha, archevêque de Telmessos, est le représentant permanent du Patriarcat oecuménique de Constantinople auprès du Conseil oecuménique des Églises a Genève, le co-président de la Commission mixte internationale pour le dialogue théologique entre l’Église catholique romaine et l’Église orthodoxe. Il enseigne la théologie liturgique a l’Institut d’ études supérieures en théologie orthodoxe a Chambésy-Gene ve et a l’Institut catholique de Paris
SOMMAIRE
Préface par Marie-Hélène Congourdeau
Remerciements
Abréviations
Introduction
1. But de l’étude
2. Repères biographiques
Nicolas Cabasilas
Syméon de Thessalonique
3. La place de la théologie sacramentaire dans le corpus des œuvres
Dans l’œuvre de Nicolas Cabasilas
Dans l’œuvre de Syméon de Thessalonique
4. État de la question
Les études sur la théologie sacramentaire de Nicolas Cabasilas
Les études sur la théologie sacramentaire de Syméon de Thessalonique
5. Méthodologie
Chapitre 1. La notion de « mystère »
1. Μυστήριον dans l’Écriture et chez les Pères grecs
2. Μυστήριον dans l’Euchologe byzantin
3. Sacramentum
4. Μυστήριον chez Nicolas Cabasilas
5. Μυστήριον chez Syméon de Thessalonique
Conclusion
Chapitre 2. Le nombre des sacrements
1. L’élaboration du septénaire en Occident
2. L’introduction du septénaire en Orient
3. Le nombre de sacrements chez Nicolas Cabasilas
4. Le nombre de sacrements chez Syméon de Thessalonique
Conclusion
Chapitre 3. La notion d’initiation chrétienne
1. L’unité des trois sacrements de l’initiation chrétienne
2. L’initiation chrétienne à la lumière de la théologie trinitaire
3. L’initiation chrétienne comme incorporation au Christ
4. Dimensions christologique et pneumatologique de la chrismation
Conclusion
Chapitre 4. La théologie eucharistique
1. Rappel des controverses eucharistiques en Orient et en Occident
2. La notion d’offrande eucharistique
3. Le pain et le vin offerts: antitypes du corps et du sang du Christ
4. La μεταβολή
5. La communion des saints
6. La communion fréquente
Conclusion
Chapitre 5. La théologie du sacerdoce
1. La triade sacerdotale
2. La source du sacerdoce
3. Le sacerdoce à l’image du Christ
4. La dignité du sacerdoce
Conclusion
Chapitre 6. La question de la grâce en théologie sacramentaire
1. Les mystères et la grâce divine
2. Grâce créée ou incréée?
3. La grâce déifiante
4. La synergie
Conclusion
Conclusion
1. Deux témoins convergents
2. L’impact de la théologie de Thomas d’Aquin
3. L’actualité de la théologie sacramentaire byzantine
Annexe 1. Plan des œuvres
Plan de l’Explication de la Divine Liturgie de Nicolas Cabasilas
Plan de l’Explication des ornements sacrés de Nicolas Cabasilas
Plan de l’Explication des rites de la Divine Liturgie de Nicolas Cabasilas
Plan de La Vie en Christ de Nicolas Cabasilas
Plan du Traité du sacerdoce de Syméon de Thessalonique
Plan de l’Explication du Temple divin de Syméon de Thessalonique
Plan du Dialogue en Christ de Syméon de Thessalonique
Annexe 2. Syméon de Thessalonique : Traité du Sacerdoce
Le commandement de l’amour
La liturgie terrestre, figure de la liturgie céleste
Le sacerdoce est effrayant aux yeux même des anges
L’Incarnation était indispensable pour le salut de l’humanité
L’habit sacerdotal, image de la kénose du Christ
Le sacerdoce au service de l’économie divine
L’Eucharistie perpétue la kénose du Fils
Le prêtre doit s’efforcer de célébrer la Divine Liturgie quotidiennement
L’Eucharistie nous sanctifie et nous fait participer à la vie divine
Annexe 3. Syméon de Thessalonique : Traité des Sacrements
Des sacrements en général
Les sept mystères de l’Église
Les deux aspects, matériel et spirituel, des mystère
Que le Christ a lui-même reçu chacun des mystères
Commentaire des rites de l’initiation chrétienne
Rites à la naissance d’un enfant
Rites du huitième jour
Rites du quarantième jour
Préambule à l’explication des rites de l’initiation chrétienne
Les prières d’exorcisme
Le rite de renonciation à Satan et d’adhésion au Christ.
Récitation du Symbole de foi.
L’entrée dans l’église
La bénédiction de l’eau
L’onction prébaptismale
La triple immersion
L’onction post-baptismale (chrismation)
La vêture
La tonsure post-baptismale
La communion eucharistique
Le lavement
Excursus: Qu’il ne faut pas exclure les enfants de la communion
Excursus: Que faire de l’huile et de l’eau du baptême?
Annexe 4. Ornements liturgiques
Annexe 5. Chronologie
Bibliographie
Index
