Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου
Σύσσωμη η ηγεσία της Ρωσικής Εκκλησίας συγχαίρει δι’ επισήμων γραμμάτων τον
μητροπολίτη Κυθήρων Σεραφείμ, επί τη συμπληρώσει 15ετούς αρχιερατικής διακονίας.
μητροπολίτη Κυθήρων Σεραφείμ, επί τη συμπληρώσει 15ετούς αρχιερατικής διακονίας.
Τόσο ο Πατριάρχης Μόσχας Κύριλλος όσο και ο Υπουργός των Εξωτερικών της
Ρωσικής Εκκλησίας, μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίων, βρήκαν στην πραγματικότητα
μια αφορμή να ευχαριστήσουν τον Κυθήρων Σεραφείμ για τη σταθερή υποστήριξη των
θέσεων της Μόσχας στο ζήτημα της αναγνώρισης της Αυτοκεφαλίας της Ουκρανίας.
Ρωσικής Εκκλησίας, μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίων, βρήκαν στην πραγματικότητα
μια αφορμή να ευχαριστήσουν τον Κυθήρων Σεραφείμ για τη σταθερή υποστήριξη των
θέσεων της Μόσχας στο ζήτημα της αναγνώρισης της Αυτοκεφαλίας της Ουκρανίας.
Όπως πολύ σωστά επισημαίνει ο Μόσχας Κύριλλος, η θέση του Κυθήρων υπέρ της
Μόσχας είναι «ακλόνητος» και έχει διατυπωθεί κατ’ επανάληψιν
δημοσίως.
Μόσχας είναι «ακλόνητος» και έχει διατυπωθεί κατ’ επανάληψιν
δημοσίως.
Ο δε Κυθήρων απαντά
στον Μόσχας ότι «καθηκόντως,
ὡς ταπεινός Ἀρχιερεύς τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας συναλγῶ
καί συστενάζω μεθ’ Ὑμῶν καί τῆς συντριπτικῆς πλειονότητος τῶν κατά τόπους Ἁγίων
Αὐτοκεφάλων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καί ἀπό πρώτης ὥρας ἐτάχθην ὑπέρ τῆς Ἱεροκανονικῆς
διευθετήσεως καί ἀντιμετωπίσεως τοῦ Οὐκρανικοῦ ζητήματος καί κατά τῆς οὕτω πως ἐκχωρηθείσης
ὑπό τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου «Αὐτοκεφαλίας τῆς Οὐκρανικῆς Ἐκκλησίας»,
βαρυνομένης ὑπό βαρυτάτων Κανονικῶν παραβάσεων καί παραβιάσεων καί
τοιουτοτρόπως κλονιζομένης καιρίως τῆς ἑνότητος τῶν Αὐτοκεφάλων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν,
ἀφ’ ὅτου ἀνετράπη ἐν προκειμένῳ ἡ Κανονική Τάξις ἐν τῷ Ὀρθοδόξῳ Ἐκκλησιαστικῷ
Χώρῳ.»
στον Μόσχας ότι «καθηκόντως,
ὡς ταπεινός Ἀρχιερεύς τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας συναλγῶ
καί συστενάζω μεθ’ Ὑμῶν καί τῆς συντριπτικῆς πλειονότητος τῶν κατά τόπους Ἁγίων
Αὐτοκεφάλων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καί ἀπό πρώτης ὥρας ἐτάχθην ὑπέρ τῆς Ἱεροκανονικῆς
διευθετήσεως καί ἀντιμετωπίσεως τοῦ Οὐκρανικοῦ ζητήματος καί κατά τῆς οὕτω πως ἐκχωρηθείσης
ὑπό τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου «Αὐτοκεφαλίας τῆς Οὐκρανικῆς Ἐκκλησίας»,
βαρυνομένης ὑπό βαρυτάτων Κανονικῶν παραβάσεων καί παραβιάσεων καί
τοιουτοτρόπως κλονιζομένης καιρίως τῆς ἑνότητος τῶν Αὐτοκεφάλων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν,
ἀφ’ ὅτου ἀνετράπη ἐν προκειμένῳ ἡ Κανονική Τάξις ἐν τῷ Ὀρθοδόξῳ Ἐκκλησιαστικῷ
Χώρῳ.»
Τα ερωτήματα είναι αυτόματα:
Ποιον ακριβώς εκπροσωπεί ο Κυθήρων Σεραφείμ;
Την Εκκλησία της Ελλάδος στην οποία ανήκει και η οποία αναγνώρισε την
Αυτοκεφαλία της Ουκρανίας; Προφανώς όχι.
Αυτοκεφαλία της Ουκρανίας; Προφανώς όχι.
Μήπως κάποια κυβερνητική θέση που συντάσσεται με την Μόσχα στο συγκεκριμένο
ζήτημα; Σίγουρα όχι!
ζήτημα; Σίγουρα όχι!
Μήπως εκφράζει το ποίμνιο του; Κατηγορηματικά όχι!
Άρα εκφράζει απλώς και μόνον τον εαυτό του, αλλά είναι αρχιερεύς κι αυτό
του δίνει μια κάποια αξία, λόγω θέσεως.
του δίνει μια κάποια αξία, λόγω θέσεως.
Η αγωνία του για την ενότητα της Ορθοδοξίας δεν μπορεί να ληφθεί σοβαρά υπ’
όψιν. Ουδέποτε ασχολήθηκε με τις Διορθόδοξες Σχέσεις. Δεν έχει απολύτως καμία
διορθόδοξη εμπειρία.
όψιν. Ουδέποτε ασχολήθηκε με τις Διορθόδοξες Σχέσεις. Δεν έχει απολύτως καμία
διορθόδοξη εμπειρία.
Επαναλαμβάνω παλαιότερη πρότασή μου: Να πάρει μεταγραφή για το Πατριαρχείο
Μόσχας για να είναι εντός της «κανονικότητος». Ελπίζοντας, πάντα, ότι θα τον
πάρει στην συνοδεία του ο Βολοκολάμσκ Ιλαρίων κατά το επόμενο ταξίδι του στο
Βατικανό.
Μόσχας για να είναι εντός της «κανονικότητος». Ελπίζοντας, πάντα, ότι θα τον
πάρει στην συνοδεία του ο Βολοκολάμσκ Ιλαρίων κατά το επόμενο ταξίδι του στο
Βατικανό.
