{"id":91208,"date":"2024-07-05T00:16:42","date_gmt":"2024-07-04T22:16:42","guid":{"rendered":"https:\/\/fosfanariou.gr\/?p=91208"},"modified":"2024-07-06T13:18:22","modified_gmt":"2024-07-06T11:18:22","slug":"ecum-patr-sto-nao-sant-ulderico-stin-ivrea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fosfanariou.gr\/index.php\/2024\/07\/05\/ecum-patr-sto-nao-sant-ulderico-stin-ivrea\/","title":{"rendered":"\u039f \u03a0\u03b1\u03c4\u03c1\u03b9\u03ac\u03c1\u03c7\u03b7\u03c2 \u03c3\u03c4\u03bf \u039d\u03b1\u03cc \u03c4\u03bf\u03c5 Sant&#8217; Ulderico\u00a0\u03c3\u03c4\u03b7\u03bd \u0399\u03b2\u03c1\u03ad\u03b1 \u03c4\u03b7\u03c2 \u0399\u03c4\u03b1\u03bb\u03af\u03b1\u03c2"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><span style=\"color: rgb(34, 34, 34); font-family: Rubik; font-size: 18px; white-space-collapse: collapse;\">\u039f \u039f\u03b9\u03ba\u03bf\u03c5\u03bc\u03b5\u03bd\u03b9\u03ba\u03cc\u03c2 \u03a0\u03b1\u03c4\u03c1\u03b9\u03ac\u03c1\u03c7\u03b7\u03c2 \u0392\u03b1\u03c1\u03b8\u03bf\u03bb\u03bf\u03bc\u03b1\u03af\u03bf\u03c2 \u03ad\u03c6\u03c4\u03b1\u03c3\u03b5 \u03c4\u03b7\u03bd \u03a0\u03ad\u03bc\u03c0\u03c4\u03b7 4 \u0399\u03bf\u03c5\u03bb\u03af\u03bf\u03c5 2024 \u03c3\u03c4\u03bf\u03bd \u03b1\u03b5\u03c1\u03bf\u03bb\u03b9\u03bc\u03ad\u03bd\u03b1 \u03c4\u03b7\u03c2 \u03c0\u03cc\u03bb\u03b7\u03c2 \u03c4\u03bf\u03c5 \u039c\u03b9\u03bb\u03ac\u03bd\u03bf\u03c5 \u03b3\u03b9\u03b1 \u03c4\u03c1\u03b9\u03ae\u03bc\u03b5\u03c1\u03b7 \u03b5\u03c0\u03af\u03c3\u03ba\u03b5\u03c8\u03b7 \u03c3\u03c4\u03b7\u03bd \u0395\u03c0\u03b9\u03c3\u03ba\u03bf\u03c0\u03ae \u03c4\u03b7\u03c2 \u0399\u03b2\u03c1\u03ad\u03b1\u03c2, \u03c0\u03c1\u03bf\u03c3\u03ba\u03b5\u03ba\u03bb\u03b7\u03bc\u03ad\u03bd\u03bf\u03c2 \u03c4\u03bf\u03c5 \u0395\u03c0\u03b9\u03c3\u03ba\u03cc\u03c0\u03bf\u03c5 \u03c4\u03b7\u03c2 \u0398\u03b5\u03bf\u03c6\u03b9\u03bb. \u03ba. Edoardo Aldo Cerrato, \u03c0\u03c1\u03bf\u03ba\u03b5\u03b9\u03bc\u03ad\u03bd\u03bf\u03c5 \u03bd\u03b1 \u03c0\u03b1\u03c1\u03b1\u03c3\u03c4\u03b5\u03af \u03c3\u03b5 \u03b5\u03ba\u03ba\u03bb\u03b7\u03c3\u03b9\u03b1\u03c3\u03c4\u03b9\u03ba\u03ad\u03c2 \u03b5\u03ba\u03b4\u03b7\u03bb\u03ce\u03c3\u03b5\u03b9\u03c2, \u03c0\u03c1\u03bf\u03c2 \u03c4\u03b9\u03bc\u03ae\u03bd \u03c4\u03bf\u03c5 \u0391\u03b3\u03af\u03bf\u03c5 \u03b9\u03b5\u03c1\u03bf\u03bc\u03ac\u03c1\u03c4\u03c5\u03c1\u03bf\u03c2 \u03a3\u03b1\u03b2\u03af\u03bd\u03bf\u03c5, \u03b5\u03c0\u03b9\u03c3\u03ba\u03cc\u03c0\u03bf\u03c5 \u03ba\u03b1\u03b9 \u03c0\u03c1\u03bf\u03c3\u03c4\u03ac\u03c4\u03bf\u03c5 \u03c4\u03b7\u03c2 \u0399\u03b2\u03c1\u03ad\u03b1\u03c2.<\/span><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"622\" src=\"https:\/\/fosfanariou.gr\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/patr-ivrea-1024x622.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-91210\" srcset=\"https:\/\/fosfanariou.gr\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/patr-ivrea-1024x622.jpg 1024w, https:\/\/fosfanariou.gr\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/patr-ivrea-300x182.jpg 300w, https:\/\/fosfanariou.gr\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/patr-ivrea-768x467.jpg 768w, https:\/\/fosfanariou.gr\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/patr-ivrea-1536x934.jpg 1536w, https:\/\/fosfanariou.gr\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/patr-ivrea-150x91.jpg 150w, https:\/\/fosfanariou.gr\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/patr-ivrea-696x423.jpg 696w, https:\/\/fosfanariou.gr\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/patr-ivrea-1068x649.jpg 1068w, https:\/\/fosfanariou.gr\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/patr-ivrea.jpg 1777w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u039f \u03a0\u03b1\u03c4\u03c1\u03b9\u03ac\u03c1\u03c7\u03b7\u03c2 \u03b1\u03c0\u03cc \u03c4\u03bf \u039c\u03b9\u03bb\u03ac\u03bd\u03bf \u03bc\u03b5\u03c4\u03ad\u03b2\u03b7 \u03c3\u03c4\u03bf\u03bd \u039d\u03b1\u03cc \u03c4\u03bf\u03c5 S. 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class=\"wp-block-paragraph\">\u1f39\u03b5\u03c1\u03ce\u03c4\u03b1\u03c4\u03b5 \u039c\u03b7\u03c4\u03c1\u03bf\u03c0\u03bf\u03bb\u1fd6\u03c4\u03b1 \u1f38\u03c4\u03b1\u03bb\u03af\u03b1\u03c2 \u03ba. \u03a0\u03bf\u03bb\u03cd\u03ba\u03b1\u03c1\u03c0\u03b5,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vostra Eccellenza Mons. Edoardo Aldo Cerrato, Vescovo di Ivrea,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eminenze, Eccellenze, Reverendissimi Padri,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Figli amati nel Signore,&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con grande gioia siamo giunti dalla lontana citt\u00e0 di Costantino, la capitale dell\u2019allora Impero Romano d\u2019Oriente, la Nuova Roma secondo le intenzioni del Santo Imperatore e dei primi Concili Ecumenici, il centro della Chiesa in Oriente, la odierna Istanbul, dove sempre ha sede la Santa e Grande Chiesa Martire di Cristo, il Fanar, la Chiesa di Costantinopoli, il Patriarcato Ecumenico. Siamo giunti in questa terra, il Canavese e in questa splendida citt\u00e0 di Ivrea, su invito dell\u2019eccellentissimo vescovo Edoardo Aldo Cerrato, in questi giorni che la Chiesa locale festeggia la memoria di San Sabino, vescovo e martire dei primi secoli e appartenente alla memoria della Chiesa indivisa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Veramente era impensabile un tempo che il Patriarca Ecumenico venisse da Oriente per festeggiare assieme al vescovo locale di una diocesi storica e antica della Chiesa d\u2019Occidente, la memoria dei santi. Il lungo cammino ecumenico che Pastori ispirati da Dio come il nostro Predecessore il Patriarca Ecumenico Athenagoras e il Papa Paolo VI di beata memoria hanno percorso su un sentiero irto di difficolt\u00e0, per la loro grande fede, per la loro smisurata fiducia nel sostegno di Dio e nell\u2019attendere il detto evangelico \u201cche tutti siano uno\u201d, ci danno la possibilit\u00e0 di essere qui assieme e pregare assieme e lavorare assieme per il Regno di Dio. Il dialogo teologico intrapreso tra le nostre Chiese Sorelle, ha gi\u00e0 chiarito molte incomprensioni del passato, ci permette di vedere sotto una luce diversa quello che ancora non abbiamo risolto, ma soprattutto ha aperto una nuova stagione di rapporti, incentrati sull\u2019amore evangelico e sulla speranza che non delude, secondo l\u2019insegnamento del nostro Salvatore.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I doni che possiamo offrire gli uni agli altri sono testimonianza della nostra fedelt\u00e0 al Vangelo, alla Tradizione e all\u2019insegnamento della Chiesa Indivisa; sono anche uno stimolo che conoscerci meglio e poter essere veramente annunciatori di un messaggio nuovo, che porta Luce in questo mondo resosi talmente buio e oscuro per il peccato e per l\u2019abbandono della strada indicatoci da Cristo. Intenti che condividiamo quotidianamente con il nostro amato Fratello della Chiesa di Roma, Papa Francesco e col quale ci accomuna il profondo senso di responsabilit\u00e0 davanti a Dio, davanti alla Chiesa e davanti alla storia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Potremmo citare molti esempi, ma ci limiteremo questa sera a due, che riteniamo degni di nota per presentare la Chiesa Ortodossa a chi non conosce molti suoi aspetti, ricordando il ruolo della \u201csinodalit\u00e0\u201d come \u00e8 vissuto in Oriente e il nostro impegno per la salvaguardia dell\u2019ambiente naturale e di tutto ci\u00f2 che esso contiene.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Sorella Chiesa Romano-Cattolica, e quindi anche la Vostra diocesi, sta sperimentando, meditando, pregando e vivendo in questi anni il Cammino sinodale nella dimensione parrocchiale, diocesana e universale, che coinvolge il popolo di Dio e la sua missione nella societ\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La parola \u201cSinodo\u201d nella Tradizione della Chiesa ci riporta alla Rivelazione. Essa \u00e8 composta dalla preposizione \u03c3\u03cd\u03bd \u2013 con, e dal sostantivo \u1f41\u03b4\u03cc\u03c2 \u2013 via, e indica il cammino fatto insieme dal Popolo di Dio. Ci rimanda pertanto al Signore Ges\u00f9 che presenta s\u00e9 stesso come \u00abvia, verit\u00e0 e vita\u00bb (Gv 14,6).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Allo stesso tempo \u201cSin-odos\u201d manifesta la convocazione in assemblea dei discepoli di Ges\u00f9 e in alcuni casi \u00e8 sinonimo della comunit\u00e0 ecclesiale.&nbsp;&nbsp;San Giovanni Crisostomo, ad esempio, scrive che Chiesa \u00e8 \u201c\u1f18\u03ba\u03ba\u03bb\u03b7\u03c3\u03af\u03b1 \u03c3\u03c5\u03bd\u03cc\u03b4\u03bf\u03c5 \u1f10\u03c3\u03c4\u1f76\u03bd \u1f44\u03bd\u03bf\u03bc\u03b1 \u2013 nome che sta per cammino insieme-\u03c3\u03cd\u03bdo\u03b4\u03bf\u03c2 \u201c (<em>Exp. in Psalm., 149, 1: PG 55, 493).<\/em>&nbsp;&nbsp;La Chiesa infatti \u2013 spiega \u2013 \u00e8 l\u2019assemblea convocata per rendere grazie e lode a Dio come un coro sotto l\u2019azione e la guida dello Spirito Santo, che tiene insieme in armonia l\u2019intera chiesa (Atti 15,28) , poich\u00e9 coloro che la compongono, mediante le loro reciproche e ordinate relazioni, convergono nell\u2019\u1f01\u03b3\u03ac\u03c0\u03b7 (amore) e nella \u03c6\u03b9\u03bb\u03b1\u03b4\u03b5\u03bb\u03c6\u03b5\u03af\u03b1 (amore reciproco nel rispetto reciproco).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con un significato specifico, sin dai primi secoli, vengono designate con la parola \u201csinodo\u201d le assemblee ecclesiali convocate a vari livelli (diocesano, provinciale o regionale e patriarcale) per individuare e risolvere, alla luce della Parola di Dio e con la grazia dello Spirito Santo, le questioni dottrinali, liturgiche, canoniche e pastorali che via via si presentavano.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Potremmo dire \u201cche la istituzione sinodale nelle sue condizioni storiche, oltre che teologiche, \u00e8 nata dalla formazione eucaristica della Chiesa, cio\u00e8 dal corpo e dall\u2019esperienza specifica della comunit\u00e0 ecclesiale, ogni volta che questa si riunisce \u201cda sola\u201d per celebrare la santa Eucaristia. Pertanto, l\u2019atto e la vita della stessa comunit\u00e0 eucaristica sono sinodali per eccellenza. Il carattere eucaristico dell\u2019istituzione sinodica spiega anche perch\u00e9 la composizione dei sinodi fosse in primo luogo episcopale. Il vescovo non diventa fonte di potere e di amministrazione nella comunit\u00e0 ecclesiale, perch\u00e9 come individuo mediante la sua ordinazione raccoglie poteri giudiziari. Come Capo dell\u2019Eucaristia, egli costituisce ed esprime l\u2019unit\u00e0 dei membri del corpo eucaristico, cio\u00e8 la cattolicit\u00e0 della Chiesa locale. Allo stesso tempo, la Chiesa locale, soltanto attraverso il suo vescovo, trascende ogni orientamento localista e introverso e si unisce con le altre Chiese locali nella comunione di un\u2019unica Chiesa\u201d (S.Yanatzoglou).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In occasione della riunione dei vescovi per la celebrazione del mistero eucaristico, si poneva automaticamente la questione di chi la presiedesse. Da questo evento eucaristico-sinodale \u00e8 nata la funzione del \u201cprotos\u201d \u2013 il primo, nell\u2019istituzione sinodale, plasmando l\u2019intera struttura amministrativa e organizzativa della Chiesa. A seguito di ci\u00f2 si sono varate nuove forme di espressione dell\u2019unit\u00e0 delle Chiese locali, come il sistema metropolitano, i concili ecumenici, l\u2019istituzione della Pentarchia e le moderne Chiese ortodosse autocefale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il 34\u00b0 Canone Apostolico sintetizza l\u2019importanza dell\u2019istituzione sinodale come evento di comunione delle Chiese locali ed evidenzia la funzione della prima non come subordinazione, ma come rapporto di allineamento in un contesto di reciprocit\u00e0 e interdipendenza con gli altri vescovi. \u201cI vescovi di ogni nazione conosceranno per primo quello tra loro, e lo considereranno capo, e non faranno nulla senza questo parere; ma questo solo lo far\u00e0 ciascuno, qualunque cosa imponga alla sua parrocchia, e nei paesi sotto Esso. Ma non \u00e8 senza l\u2019opinione di tutti, qualunque cosa accada. Cos\u00ec, infatti, vi \u00e8 l\u2019unit\u00e0 e Dio \u00e8 glorificato, per mezzo del Signore, nello Spirito Santo: Padre, Figlio e Spirito Santo\u00bb (<em>Constitutiones Apostolorum, VIII, 47).<\/em>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il \u201cProtos\u201d non fa nulla senza il consenso degli altri, ma gli altri vescovi non procedono senza il Primo in azioni che riguardano non solo la propria diocesi ma anche le altre Chiese locali. L\u2019amministrazione della Chiesa, pertanto, costituisce anche il modo di esprimerne la verit\u00e0 e l\u2019unit\u00e0. Il Sinodo, quindi, non \u00e8 al di sopra delle Chiese locali o dei vescovi, ma \u00e8 proprio l\u2019espressione della loro comunione, consenso e unit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ogni vescovo, in quanto capo di una Chiesa locale, trasmette al Sinodo l\u2019espressione della fede e della vita dei membri del corpo eucaristico e non solo le sue convinzioni individuali. Le decisioni sinodali, in quanto tali, vengono poi sottoposte a un processo di accettazione da parte di tutta la Chiesa, ove l\u2019azione dello Spirito Santo, che \u00abcostituisce l\u2019intera istituzione della Chiesa\u00bb, costituisce il fondamento sia per l\u2019assunzione che per l\u2019accettazione delle decisioni sinodali, come riconoscimento dell\u2019unit\u00e0 all\u2019interno della Chiesa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La sinodalit\u00e0 si presenta come evento di comunione e di unit\u00e0, come espressione dell\u2019ethos ecclesiale, come rete di relazioni interpersonali e non come organizzazione impersonale e funzione istituzionale. Il Sinodo nella Tradizione ortodossa, senza essere una struttura al di sopra delle Chiese locali, collega organicamente le Chiese locali, superando la tentazione dell\u2019organizzazione globale. La sinodalit\u00e0, quindi, \u00e8 evento di unit\u00e0 e di comunione dei membri di ciascuna comunit\u00e0 ecclesiale particolare, ma anche delle Chiese locali tra loro ed \u00e8 inconcepibile senza l\u2019assemblea e l\u2019esperienza della Divina Eucaristia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ne consegue che la sinodalit\u00e0 riguarda la comunione e la partecipazione attiva di tutti i membri della Chiesa locale alla sua vita a tutti i livelli, dalla parrocchia e diocesi al sinodo di una Chiesa locale. La funzione del vescovo \u00e8 espressione della sinodalit\u00e0 come fondamento cristocentrico del mistero dell\u2019unit\u00e0. Ecco perch\u00e9 la sinodalit\u00e0 funziona con la partecipazione paritaria e rappresentativa dei vescovi a tutti gli organi sinodali delle Chiese locali. Allo stesso tempo, il vescovo deve essere circondato e aiutato dalla partecipazione attiva del pleroma della sua Chiesa locale. E questo vale sia a livello locale, diocesano, metropolitano, e patriarcale. Non si tratta, infine, di qualche cosa di specifico dell\u2019Ortodossia, ma di quanto \u00e8 stato stabilito nei canoni del Primo Concilio Ecumenico, nell\u2019anno 325 a Nicea, di cui le Chiese Cristiane assieme festeggeranno il prossimo anno i 1700 anni dalla sua convocazione, e dal secondo e dal quarto Concilio Ecumenico, quando la Pentarchia, ossia le antiche apostoliche di Roma, Costantinopoli, Alessandria, Antiochia e Gerusalemme, ha espresso il corretto modo di amministrare la Chiesa. Oggi la sinodalit\u00e0, cos\u00ec come \u00e8 vissuta nella Chiesa Ortodossa, pu\u00f2 essere di aiuto e stimolo alla Sorella Chiesa Romano-Cattolica per ricomprendere, alla luce della Tradizione della Chiesa e dei Concili Ecumenici, il rapporto tra Chiesa Locale e Chiesa Universale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La teologia Ortodossa sottolinea lo stretto rapporto della istituzione sinodale con la Divina Eucarestia, del funzionamento sinodale con la realizzazione eucaristica della Chiesa. E la sinodalit\u00e0 rimanda alla verit\u00e0 che tutti gli aspetti della vita ecclesiale, l\u2019insegnamento e l\u2019annuncio, la vita liturgica, la testimonianza pastorale e sociale, costituiscono espressioni del corpo ecclesiale come comunit\u00e0 eucaristica e sinodale, come comunione di persone e di solidariet\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo vale anche per l\u2019\u201cuso eucaristico del mondo\u201d, per l\u2018ethos che ama l\u2019ambiente e la attiva operosit\u00e0 della Chiesa per la protezione dell\u2019ambiente naturale, come dimensione della testimonianza della Chiesa, cos\u00ec come evidenzia anche il Metropolita Giovanni di Pergamo (Zizioulas) di beata memoria. La Divina Eucarestia \u00e8 \u201cl\u2019accettazione di fatto pi\u00f9 positiva del mondo e della creazione\u201d. La comunione poi ai doni divini, come soggiunge il fratello di beata memoria, non \u00e8 \u201csolo comunione con Dio e con gli altri fedeli\u201d, ma anche \u201cricezione di cibo\u201d e \u201cincorporazione della materia\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Su queste basi, si comprende anche il fatto che la preoccupazione amorevole per l\u2019ambiente e lo sviluppo della ecologia teologica non costituiscono semplicemente una reazione occasionale alla contemporanea crisi ecologica, ma sgorgano dal centro della sua vita. La vita ecclesiale \u00e8 \u201cecologia applicata \u201c. La Chiesa \u00e8 di per s\u00e9 stessa una vittoria contro le forze che contribuiscono alla distruzione della creazione assai buona di Dio. Attraverso il collegamento della struttura eucaristica e sinodale della Chiesa si pu\u00f2 comprendere la identit\u00e0 della ecologia teologica e il suo riferimento al tessuto e all\u2019orientamento escatologico dell\u2019intera vita ecclesiastica. In questo senso, quanto diremo di seguito sull\u2019ecologia dal punto di vista teologico, deve essere considerato un prolungamento della \u201cnatura sinodale\u201d della Chiesa con la sua essenza eucaristica come anello di congiunzione.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019aspetto sinodale della Chiesa Una, Santa, Cattolica e Apostolica, ha sollecitato prima il nostro Patriarcato Ecumenico, poi le altre Chiese Ortodosse ed infine l\u2019intero mondo Cristiano ad una visione del creato datoci da Dio non per soddisfare le brame di potere dell\u2019essere umano, ma perch\u00e9 possiamo essere degni economi di quanto Dio ci ha dato. Fin dal 1989 il Patriarcato Ecumenico ha indetto il primo settembre di ogni anno, \u2013 inizio dell\u2019anno ecclesiastico \u2013 come giorno di preghiera per la salvaguardia dell\u2019ambiente naturale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il santo e Grande Concilio della Chiesa Ortodossa, celebrato a Creta nel 2016, ha a tal proposito affermato che: \u201cla creazione si afferma e l\u2019uomo \u00e8 incoraggiato ad agire come economo, custode e \u201csacerdote\u201d della creazione, portandola davanti al Creatore in modo glorificante\u201d (Enciclica \u00a714).&nbsp;&nbsp;L\u2019atto del custodire manifesta una peculiare attenzione al \u201csoggetto primo\u201d del custodire. Non si tratta di prendersene solamente cura, o di porre una particolare attenzione o ancora di vegliarne l\u2019esistenza, ma di partecipare pienamente al suo essere tale. Non si \u00e8 trattato di costituire un nuovo movimento ecologico di ispirazione cristiana, ma di percepire attivamente e profondamente il valore eucaristico del creato, di riscoprire il ruolo dell\u2019uomo nell\u2019economia della creazione e leggere il creato come occasione di eucaristia, di offerta e rendimento di grazie: ossia il ricomporre l\u2019armonia con tutti gli esseri animati e inanimati, affinch\u00e9 l\u2019uomo torni ad essere la speranza offerta alla creazione che, assieme a lui, \u201cgeme e soffre in attesa della redenzione\u201d, come spiegava il Metropolita di Pergamo Joannis Zizioulas, di beata memoria.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Come abbiamo scritto alcuni anni orsono, \u201cl\u2019interesse della Chiesa per la salvaguardia del creato \u00e8 una estensione della Divina Eucarestia in tutte le dimensioni della sua relazione col mondo. La vita liturgica della Chiesa, l\u2019ethos ascetico, il servizio pastorale, il modo di vivere la croce e la resurrezione dei fedeli, il desiderio implacabile dell\u2019eternit\u00e0, formano una comunit\u00e0 di persone, attraverso la quale la realt\u00e0 naturale non \u00e8 oggetto, materiale pratico per coprire le necessit\u00e0 della persona e della umanit\u00e0, ma \u00e8 azione, destino, creazione&nbsp;&nbsp;del Dio personale, che ci chiama ad esserne rispettosi e a salvaguardarlo, essendone divenuti suoi \u201ccollaboratori\u201d, \u201ceconomi\u201d, \u201ccustodi\u201d e \u201csacerdoti\u201d della creazione, perch\u00e9 coltivassimo una relazione eucaristica con il creato\u201d. (Enciclica del 2019).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La sensibilizzazione ambientale, nel vasto ambito teologico, ha compreso via via anche il tema della giustizia sociale equa, come elemento fondante la protezione dell\u2019ambiente. L\u2019economismo, spinto alle estreme conseguenze e l\u2019orientamento economico attuale si muove nella massimizzazione dei profitti, con la illusione che la natura possa rinnovarsi da s\u00e9, relegando la protezione della casa comune, offertaci da Dio, a una mera \u201cideologizzazione dei movimenti ecologici\u201d (Enciclica 2020). Allo stesso tempo, questa protezione si \u00e8 estesa anche alle culture, ai monumenti simbolo, patrimoni dell\u2019umanit\u00e0, che spesso non ricevono il rispetto loro dovuto. Rispettare l\u2019ambiente significa pertanto rispettare l\u2019essere umano nella sua interezza e non renderlo schiavo di sistemi alienanti, di chiara indole fondamentalista.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Oggi l\u2019ambiente naturale \u00e8 minacciato come mai nella storia dell\u2019umanit\u00e0. L\u2019entit\u00e0 della minaccia viene rivelata dal fatto che la posta in gioco non \u00e8 pi\u00f9 la qualit\u00e0 della vita, ma la sua conservazione sul nostro pianeta. Per la prima volta nella storia, l\u2019uomo pu\u00f2 distruggere le condizioni della vita sulla terra. Le armi nucleari sono il simbolo del titanismo prometeico dell\u2019uomo, manifestazione tangibile del \u201ccomplesso di onnipotenza\u201d dell\u2019attuale \u201cuomo-dio\u201d. (Enciclica 2020).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In questa battaglia spirituale, vi \u00e8 una profonda convergenza con Papa Francesco e l\u2019impegno delle Chiese Cristiane a favore dell\u2019ambiente naturale, che comprende anche i concetti di pace, giustizia equa, lotta ad ogni tipo di fondamentalismo, \u00e8 unitario. Purtroppo, il sorgere di nuovi nazionalismi, il piegare il messaggio salvifico di Cristo ad elementi estranei alla teologia cristiana in alcuni ambienti ed anche in alcune Chiese, sta producendo una distorsione della realt\u00e0 in molte aree del mondo, favorendo il sorgere di guerre fratricide e di immani sofferenze a popoli e ambiente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non ci faremo scoraggiare da questi eventi, ma uniti e in preghiera, testimoniando la verit\u00e0 sempre e ovunque, continuiamo il nostro annuncio che la nostra salvezza \u00e8 solo Ges\u00f9 Cristo, col Padre e lo Spirito Santo, nei secoli.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Grazie per l\u2019attenzione.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https:\/\/ec-patr.org\/omelia-di-sua-santita-bartolomeo-arcivescovo-di-costantinopoli-nuova-roma-e-patriarca-ecumenico-dopo-la-preghiera-nella-chiesa-di-san-ulderico\/&amp;t=OMELIA%C2%A0DI%20SUA%20SANTITA%E2%80%99%C2%A0%C2%A0BARTOLOMEO%C2%A0ARCIVESCOVO%20DI%20COSTANTINOPOLI%20%E2%80%93%20NUOVA%20ROMA%C2%A0E%20PATRIARCA%20ECUMENICO%C2%A0DOPO%20LA%20PREGHIERA%20NELLA%20CHIESA%20DI%20SAN%20ULDERICO%C2%A0%C2%A0%E2%80%9CCHIEA%20SINODALE%20E%20CASA%20COMUNE%E2%80%9D%C2%A0(Ivrea,%204%20Luglio%202024)\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u039f \u039f\u03b9\u03ba\u03bf\u03c5\u03bc\u03b5\u03bd\u03b9\u03ba\u03cc\u03c2 \u03a0\u03b1\u03c4\u03c1\u03b9\u03ac\u03c1\u03c7\u03b7\u03c2 \u0392\u03b1\u03c1\u03b8\u03bf\u03bb\u03bf\u03bc\u03b1\u03af\u03bf\u03c2 \u03ad\u03c6\u03c4\u03b1\u03c3\u03b5 \u03c4\u03b7\u03bd \u03a0\u03ad\u03bc\u03c0\u03c4\u03b7 4 \u0399\u03bf\u03c5\u03bb\u03af\u03bf\u03c5 2024 \u03c3\u03c4\u03bf\u03bd \u03b1\u03b5\u03c1\u03bf\u03bb\u03b9\u03bc\u03ad\u03bd\u03b1 \u03c4\u03b7\u03c2 \u03c0\u03cc\u03bb\u03b7\u03c2 \u03c4\u03bf\u03c5 \u039c\u03b9\u03bb\u03ac\u03bd\u03bf\u03c5 \u03b3\u03b9\u03b1 \u03c4\u03c1\u03b9\u03ae\u03bc\u03b5\u03c1\u03b7 \u03b5\u03c0\u03af\u03c3\u03ba\u03b5\u03c8\u03b7 \u03c3\u03c4\u03b7\u03bd \u0395\u03c0\u03b9\u03c3\u03ba\u03bf\u03c0\u03ae \u03c4\u03b7\u03c2 \u0399\u03b2\u03c1\u03ad\u03b1\u03c2, \u03c0\u03c1\u03bf\u03c3\u03ba\u03b5\u03ba\u03bb\u03b7\u03bc\u03ad\u03bd\u03bf\u03c2 \u03c4\u03bf\u03c5 \u0395\u03c0\u03b9\u03c3\u03ba\u03cc\u03c0\u03bf\u03c5 \u03c4\u03b7\u03c2 \u0398\u03b5\u03bf\u03c6\u03b9\u03bb. \u03ba. 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