{"id":106740,"date":"2025-04-04T13:51:49","date_gmt":"2025-04-04T11:51:49","guid":{"rendered":"https:\/\/fosfanariou.gr\/?p=106740"},"modified":"2025-04-04T13:51:52","modified_gmt":"2025-04-04T11:51:52","slug":"arthro-grigoriou-larentzaki-gia-koino-pasxa-twn-xristianwn","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fosfanariou.gr\/index.php\/2025\/04\/04\/arthro-grigoriou-larentzaki-gia-koino-pasxa-twn-xristianwn\/","title":{"rendered":"\u0393\u03c1\u03b7\u03b3\u03cc\u03c1\u03b9\u03bf\u03c2 \u039b\u03b1\u03c1\u03b5\u03bd\u03c4\u03b6\u03ac\u03ba\u03b7\u03c2: \u03a4\u03bf \u03cc\u03c1\u03b1\u03bc\u03b1 \u03b3\u03b9\u03b1 \u03ad\u03bd\u03b1 \u03ba\u03bf\u03b9\u03bd\u03cc \u03a0\u03ac\u03c3\u03c7\u03b1"},"content":{"rendered":"\n

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\u0393\u03b9\u03b1 \u03c4\u03b7 \u03bc\u03b5\u03b3\u03ac\u03bb\u03b7 \u03c3\u03b7\u03bc\u03b1\u03c3\u03af\u03b1 \u03c4\u03b7\u03c2 \u03b5\u03bd\u03cc\u03c4\u03b7\u03c4\u03b1\u03c2 \u03c4\u03b7\u03c2 \u0395\u03ba\u03ba\u03bb\u03b7\u03c3\u03af\u03b1\u03c2, \u03bf \u039a\u03b1\u03b8\u03b7\u03b3\u03b7\u03c4\u03ae\u03c2 \u03c3\u03b7\u03bc\u03b5\u03b9\u03ce\u03bd\u03b5\u03b9 \u03cc\u03c4\u03b9 \u03b5\u03af\u03bd\u03b1\u03b9 \u03c0\u03bf\u03bb\u03cd \u03b5\u03c5\u03c7\u03ac\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03bf \u03c4\u03bf \u03b3\u03b5\u03b3\u03bf\u03bd\u03cc\u03c2 \u03cc\u03c4\u03b9 \u03bf \u03a0\u03ac\u03c0\u03b1\u03c2 \u03a6\u03c1\u03b1\u03b3\u03ba\u03af\u03c3\u03ba\u03bf\u03c2<\/a>\u00a0\u03ba\u03b1\u03b9 \u03bf \u039f\u03b9\u03ba\u03bf\u03c5\u03bc\u03b5\u03bd\u03b9\u03ba\u03cc\u03c2 \u03a0\u03b1\u03c4\u03c1\u03b9\u03ac\u03c1\u03c7\u03b7\u03c2 \u039a\u03c9\u03bd\u03c3\u03c4\u03b1\u03bd\u03c4\u03b9\u03bd\u03bf\u03c5\u03c0\u03cc\u03bb\u03b5\u03c9\u03c2 \u0392\u03b1\u03c1\u03b8\u03bf\u03bb\u03bf\u03bc\u03b1\u03af\u03bf\u03c2 \u0391’ \u03b5\u03be\u03ad\u03c6\u03c1\u03b1\u03c3\u03b1\u03bd \u03c4\u03b7\u03bd \u03b9\u03c3\u03c7\u03c5\u03c1\u03ae \u03b8\u03ad\u03bb\u03b7\u03c3\u03b7 \u03bd\u03b1 \u03ba\u03b1\u03c4\u03b1\u03b2\u03ac\u03bb\u03bf\u03c5\u03bd \u03ba\u03ac\u03b8\u03b5 \u03c0\u03c1\u03bf\u03c3\u03c0\u03ac\u03b8\u03b5\u03b9\u03b1 \u03b3\u03b9\u03b1 \u03bd\u03b1 \u03b3\u03b9\u03bf\u03c1\u03c4\u03ac\u03c3\u03bf\u03c5\u03bd \u03bc\u03b1\u03b6\u03af \u03c4\u03bf \u03a0\u03ac\u03c3\u03c7\u03b1 \u03cc\u03c7\u03b9 \u03bc\u03cc\u03bd\u03bf \u03c6\u03ad\u03c4\u03bf\u03c2, \u03b1\u03bb\u03bb\u03ac \u03b3\u03b9\u03b1 \u03c0\u03ac\u03bd\u03c4\u03b1.<\/p>\n\n\n\n

Der Traum vom gemeinsamen Ostern<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

In diesem Jahr f\u00e4llt das Osterfest in den Kirchen des Ostens und des Westens zuf\u00e4lligerweise zusammen. Grigorius Larentzakis pl\u00e4diert daf\u00fcr, endlich ein gemeinsames Datum zu finden.<\/p>\n\n\n\n

Grigorios Larentzaki<\/em>s<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es ist immer erfreulich, wenn die Kirchen sich bem\u00fchen, ihre aus der Geschichte und durch unerfreuliche Ereignisse entstandene Entfremdung zu \u00fcberwinden. Auf diesem Weg kann man schneller vorankommen, wenn folgende Tatsache bei den Verantwortlichen der Kirchen, aber auch bei den Gl\u00e4ubigen bekannter wird: Zwischen den Kirchen des Ostens und des Westens ist das sogenannte \u201eGro\u00dfe Schisma\u201c, die gro\u00dfe Spaltung im Jahre 1054, \u00fcberhaupt nicht erfolgt.<\/p>\n\n\n\n

Denn tats\u00e4chlich hat im Jahre 1054 in Konstantinopel kein Schisma von Kirchen stattgefunden, sondern eine gegenseitige Verurteilung von Personen, n\u00e4mlich des Patriarchen von Konstantinopel Michael Kerularios und des Kardinals Humbert von Silva Candida. Es gab leider eine Vertiefung der Entfremdung innerhalb der Kirche im Osten und im Westen.<\/p>\n\n\n\n

Dialog des Lebens<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Auf dieser neuen Basis k\u00f6nnen die noch vorhandenen Probleme zwischen den Kirchen als interne Probleme der einen Kirche Christi<\/a> leichter gel\u00f6st werden und der gemeinsame Weg zur Realisierung der vollen kirchlichen Gemeinschaft beschritten werden. Dieses Ziel kann nicht nur durch theoretische Behandlung der vorhandenen kirchlichen und theologischen Differenzen erreicht werden, sondern auch und vor allem durch den \u201eDialog des Lebens\u201c, der sich etwa in der gemeinsamen Feier von Festen vollzieht.<\/p>\n\n\n\n

Dadurch werden die Einheit und die Geschwisterlichkeit der Kirchen von innen erlebt sowie nach au\u00dfen hin manifestiert. Das sind Feste von gemeinsamen Heiligen, aber auch von wichtigen kirchlichen Ereignissen, die das Wesen und die Identit\u00e4t des Christentums begr\u00fcnden. Diese Notwendigkeit hat das \u00d6kumenische Patriarchat schon im Jahre 1920 durch seine wichtige Enzyklika \u201eAn alle Kirchen Christi \u00fcberall\u201c betont, wodurch das erste Mal offiziell die Gr\u00fcndung einer \u00f6kumenischen Weltorganisation mit dem Titel \u201ekoinonia ton ekklesion\u201c (\u201eKirchenbund\u201c) vorgeschlagen wurde.<\/p>\n\n\n\n

In dieser Enzyklika wurden auch elf konkrete Vorschl\u00e4ge gemacht. Der erste Vorschlag pl\u00e4diert f\u00fcr \u201edie Annahme eines einheitlichen Kalenders zur gleichzeitigen Feier der gro\u00dfen christlichen Feste durch alle Kirchen\u201c. Dieser vor 125 Jahren gemachte Vorschlag wartet immer noch auf seine Verwirklichung, auch innerhalb der Gesamtorthodoxie, in der nicht einmal Weihnachten gemeinsam gefeiert wird. Der Grund daf\u00fcr ist die Verwendung zweier unterschiedlicher Kalender, des Julianischen und des Gregorianischen.<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr das Osterfest<\/a> legen alle Orthodoxen Kirchen den Julianischen Kalender zugrunde. Die westlichen Kirchen dagegen verwenden daf\u00fcr den Gregorianischen Kalender. In diesem Jahr wird das Fest der Auferstehung Christi nur wegen der zuf\u00e4lligen \u00dcbereinstimmung in der kalendarischen Berechnung von allen christlichen Kirchen<\/a> gemeinsam gefeiert, und zwar am 20. April. Dass in diesem Jahr das Osterfest gemeinsam gefeiert werden kann, stellt eine gute Gelegenheit dar, um zu \u00fcberlegen, wie das Osterfest immer gemeinsam gefeiert werden kann. Das Ziel sollte au\u00dfer Diskussion stehen \u2013 nicht nur wegen der existenziellen Bedeutung der Auferstehung Jesu f\u00fcr das Christentum, sondern auch wegen der Konsequenzen f\u00fcr die Einheit der Kirche im konkreten Leben der Gl\u00e4ubigen. Zu denken ist etwa an die pastorale Dimension innerhalb konfessionell gemischter Familien, die in den letzten Jahrzehnten in vielen L\u00e4ndern zunehmend entstanden sind.<\/p>\n\n\n

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Eine der \u00e4ltesten Fragen der Gesamtkirche<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Eines darf nicht passieren: Aus apologetischen Gr\u00fcnden das Wesentliche zu vernachl\u00e4ssigen oder sogar abzulehnen. Es gibt die Haltung, dass man die eigene Tradition nicht aufzugeben bereit sei, nur um mit den \u201eAnderen\u201c gemeinsam zu feiern. Diese Haltung ignoriert das Wesentliche des Christentums und ist kontraproduktiv f\u00fcr die Wiederbelebung der christlichen Einheit. Das ekklesiologisch und soteriologisch wichtige Ereignis der Auferstehung Christi darf nicht einseitig konfessionell vereinnahmt werden. Au\u00dferdem ist es wissenschaftlich m\u00f6glich, das exakte Datum bestimmen zu lassen \u2013 auch ohne konfessionellen Einfluss. Die M\u00fche f\u00fcr die Findung eines Datums f\u00fcr ein gemeinsames Osterfest ist auf alle F\u00e4lle lebenswichtig.
Die Festlegung des Osterfestdatums geh\u00f6rt zu den \u00e4ltesten Fragen innerhalb der Gesamtkirche, die die Kirche sehr intensiv besch\u00e4ftigt hat. Bereits im 2. Jahrhundert gab es eine Auseinandersetzung zwischen dem Papst Anicetus (etwa 154\u2013166) und dem Bischof<\/a> von Smyrna Polykarp (um 69\u2013155).<\/p>\n\n\n\n

Es wurde auch diskutiert, ob das Osterfest gemeinsam mit dem j\u00fcdischen Passafest, das hei\u00dft am 14. Nissan, gefeiert werden solle, wie dies in Kleinasien und Pal\u00e4stina der Fall war, oder wie in Alexandrien und Rom an einem Sonntag, aber nicht zugleich mit dem j\u00fcdischen Passafest.
Das Erste \u00d6kumenische Konzil von Niz\u00e4a im Jahre 325, dessen 1 700. Jubil\u00e4um heuer gedacht wird, hat sich auch mit der Berechnung des Osterfestdatums besch\u00e4ftigt, damit die Gesamtkirche einheitlich feiern k\u00f6nne. Das Konzil hat der Kirche von Alexandrien den entsprechenden Auftrag erteilt, weil dort die zust\u00e4ndigen Wissenschaftler waren. Der Beschluss lautete, das Osterfest solle am ersten Sonntag nach dem Vollmond der Tagnachtgleiche des Fr\u00fchlings stattfinden. Dieses Datum hat der Bischof von Alexandrien an die Kirche des Westens in den sogenannten Osterfestbriefen mitgeteilt.<\/p>\n\n\n\n

Weg der Verst\u00e4ndigung<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Das in Alexandrien bestimmte Osterfestdatum wurde auch in Rom \u00fcbernommen, obwohl dort auch eigene Berechnungen vorgenommen wurden.  So ist etwa vom heiligen Ambrosius bekannt, dass dieser \u201esich an die alexandrinische Berechnung (hielt), die ihm lieber war als die aus Rom\u201c.
Auch der sowohl im Osten als auch im Westen als Heiliger verehrte r\u00f6mische Bischof und Papst Leo der Gro\u00dfe schloss sich an die alexandrinische Berechnung des Osterfestes im Jahr 455 an, obwohl das r\u00f6mische Datum ein anderes war. In Rom fiel Ostern auf den 17. April 455, w\u00e4hrend f\u00fcr Alexandrien der 24. April 455 berechnet war. Vorbildhaft war die Vorgangsweise von Papst Leo dem Gro\u00dfen f\u00fcr die Behebung dieser Differenz. Er bestand nicht darauf, das r\u00f6mische Datum f\u00fcr die Gesamtkirche durchzusetzen.<\/p>\n\n\n\n

Stattdessen zog er den Weg der Verst\u00e4ndigung vor. Er schrieb an Kaiser Markian in Konstantinopel und bat ihn, Nachforschungen in Alexandrien bei Bischof Proterios zu veranlassen. Nach eingehenden Untersuchungen informierte der Bischof von Alexandrien Papst Leo dar\u00fcber, dass das alexandrinische Datum das richtige ist.  Daraufhin \u00fcbernahm dieser das alexandrinische Datum, den 24. April 455, damit alle Christen gemeinsam das Osterfest feiern k\u00f6nnten. Er versicherte dem Kaiser in seinem Dankesbrief, dass die Einheit der Kirche f\u00fcr ihn sehr wichtig sei. Aus diesem Grund \u2013 der gro\u00dfen Bedeutung der Einheit der Kirche \u2013 ist es sehr erfreulich, dass Papst Franziskus<\/a> und der \u00d6kumenische Patriarch von Konstantinopel, Bartholom\u00e4us I., den starken Willen bekundet haben, alles daran zu setzen, das Osterfest nicht nur in diesem Jahr, sondern f\u00fcr immer gemeinsam zu feiern.<\/p>\n\n\n\n

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Grigorios Larentzakis war von 1987 bis 2007 Professor f\u00fcr Orthodoxe<\/a> Theologie an der Universit\u00e4t Graz.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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