 |
| Φωτογραφίες: Νικόλαος Μαγγίνας |
Μήνυμα
τῆς Α. Θ.
Παναγιότητος
Παναγιότητος
τοῦ Οἰκουμενικοῦ
Πατριάρχου
Πατριάρχου
κ. κ. Βαρθολομαίου
ἐπί τῇ εἰσόδῳ εἰς
τήν Ἁγίαν καί Μεγάλην Ἑβδομάδα
τήν Ἁγίαν καί Μεγάλην Ἑβδομάδα
(Σάββατον τοῦ
Λαζάρου, 11 Ἀπριλίου 2020)
Λαζάρου, 11 Ἀπριλίου 2020)
* * *
Ἀδελφοί καί
τέκνα ἐν Κυρίῳ,
τέκνα ἐν Κυρίῳ,
Μία
ἀκόμη Ἁγία καί Μεγάλη Τεσσαρακοστή ἔφθασε στό τέλος της. Σήμερα ἑορτάσαμε
χαρμόσυνα τήν ἀνάσταση τοῦ ἐπιστηθίου φίλου τοῦ Χριστοῦ Λαζάρου, ἡ ὁποία ἀποτελεῖ
τήν προτύπωση τῆς «κοινῆς ἀναστάσεως». Αὔριο θά χαροῦμε τήν ἑορτή τῶν Βαΐων καί
θά ψάλουμε τό «Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου, ὡσαννά ὁ ἐν τοῖς ὑψίστοις».
ἀκόμη Ἁγία καί Μεγάλη Τεσσαρακοστή ἔφθασε στό τέλος της. Σήμερα ἑορτάσαμε
χαρμόσυνα τήν ἀνάσταση τοῦ ἐπιστηθίου φίλου τοῦ Χριστοῦ Λαζάρου, ἡ ὁποία ἀποτελεῖ
τήν προτύπωση τῆς «κοινῆς ἀναστάσεως». Αὔριο θά χαροῦμε τήν ἑορτή τῶν Βαΐων καί
θά ψάλουμε τό «Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου, ὡσαννά ὁ ἐν τοῖς ὑψίστοις».
Εἰσερχόμαστε,
λοιπόν, μέ κατάνυξη καί ταπείνωση, στήν Ἁγία καί Μεγάλη Ἑβδομάδα, ἔχοντας διατρέξει
μία Μεγάλη Τεσσαρακοστή διαφορετική ἀπό τίς προηγούμενες.Ἡ πανδημία τοῦ νέου
κορωνοϊοῦ ἄλλαξε τήν καθημερινότητά μας καί τήν ἐκκλησιαστική μας ζωή. Ἔκλεισαν
οἱ ναοί γιά τούς πιστούς. Ἡ πανίερη γεύση τῆς Θείας Κοινωνίας λείπει ἀπό τά αἰσθητήριά
τους. Δέν βλέπουν τό πρόσωπο τῶν ἀδελφῶν ἐν συνάξει, στεροῦνται τίς κατανυκτικές
ἀκολουθίες καί τήν εὐωδία τοῦ θυμιάματος. Σίγουρα προκαλοῦν ὅλα αὐτά μιά αἴσθηση
ἀλλοτρίωσης. Μένουμε στό σπίτι μας γιά νά προφυλαχθοῦμε ἀπό τόν φονικό ἰό, ἀλλά
ἀπουσιάζουμε ἀπό τόν «οἶκον τοῦ Πατρός», στόν ὁποῖον ὄχι μόνον αἰσθάνονται οἱ Ὀρθόδοξοι
«σάν στό σπίτι τους», ἀλλά ὁ ὁποῖος «εἶναι τό σπίτι
τους».
λοιπόν, μέ κατάνυξη καί ταπείνωση, στήν Ἁγία καί Μεγάλη Ἑβδομάδα, ἔχοντας διατρέξει
μία Μεγάλη Τεσσαρακοστή διαφορετική ἀπό τίς προηγούμενες.Ἡ πανδημία τοῦ νέου
κορωνοϊοῦ ἄλλαξε τήν καθημερινότητά μας καί τήν ἐκκλησιαστική μας ζωή. Ἔκλεισαν
οἱ ναοί γιά τούς πιστούς. Ἡ πανίερη γεύση τῆς Θείας Κοινωνίας λείπει ἀπό τά αἰσθητήριά
τους. Δέν βλέπουν τό πρόσωπο τῶν ἀδελφῶν ἐν συνάξει, στεροῦνται τίς κατανυκτικές
ἀκολουθίες καί τήν εὐωδία τοῦ θυμιάματος. Σίγουρα προκαλοῦν ὅλα αὐτά μιά αἴσθηση
ἀλλοτρίωσης. Μένουμε στό σπίτι μας γιά νά προφυλαχθοῦμε ἀπό τόν φονικό ἰό, ἀλλά
ἀπουσιάζουμε ἀπό τόν «οἶκον τοῦ Πατρός», στόν ὁποῖον ὄχι μόνον αἰσθάνονται οἱ Ὀρθόδοξοι
«σάν στό σπίτι τους», ἀλλά ὁ ὁποῖος «εἶναι τό σπίτι
τους».
Καί
ὅμως! Μέ πόνο ψυχῆς ἔπρεπε νά πάρουμε τήν ἀπόφαση παράτασης τῶν μέτρων αὐτῶν
καί γιά τήν Μεγάλη Ἑβδομάδα. Γιά νά προστατευτεῖτε ὅλοι ἀνεξαιρέτως. Τό ράσο τοῦ
Πατριάρχου ὄφειλε νά σκεπάσει τίς ζωές σας καί πάλι, ὅπως πολλές φορές στήν ἱστορία
τοῦ μαρτυρικοῦ Θρόνου τῆς Κωνσταντινουπόλεως.
ὅμως! Μέ πόνο ψυχῆς ἔπρεπε νά πάρουμε τήν ἀπόφαση παράτασης τῶν μέτρων αὐτῶν
καί γιά τήν Μεγάλη Ἑβδομάδα. Γιά νά προστατευτεῖτε ὅλοι ἀνεξαιρέτως. Τό ράσο τοῦ
Πατριάρχου ὄφειλε νά σκεπάσει τίς ζωές σας καί πάλι, ὅπως πολλές φορές στήν ἱστορία
τοῦ μαρτυρικοῦ Θρόνου τῆς Κωνσταντινουπόλεως.
Νά
εἶσθε βέβαιοι, ἀδελφοί καί τέκνα, ὅτι, ἄν ἐσεῖς πονᾶτε γιά τούς κλειστούς
Ναούς, ὁ Πατριάρχης σας ὀδυνᾶται καί ὑποφέρει. Ὅμως, σᾶς διαβεβαιῶ ὅτι δέν γινόταν
διαφορετικά. Στίς κρίσιμες ὧρες τῆς πανδημίας, οἱ ἰατροί καί οἱ εἰδικοί ἐπιστήμονες
εἰσηγοῦνται, καί οἱ Κυβερνήσεις λαμβάνουν τά ἀπαραίτητα μέτρα. Καί ἐμεῖς πρέπει
νά συμβάλουμε στήν προστασία τῶν ἀδελφῶν μας. Καί βεβαίως προσευχόμαστε στόν
Θεό τῆς ἀγάπης, τόν ἰατρό τῶν ψυχῶν καί τῶν σωμάτων ἡμῶν, νά ἐνισχύσει τούς ἀσθενοῦντας
στή δοκιμασία τους, νά βοηθήσει στό δύσκολο ἔργο τῶν ἰατρῶν, τῶν νοσηλευτῶν καί
ὅλων ἐκείνων πού ἀγωνίζονται μέ αὐτοθυσία γιά τήν ἀντιμετώπιση τοῦ μεγάλου αὐτοῦ
προβλήματος. Ἡ πρωτόγνωρη κρίση ἀνέδειξε τήν δύναμη καί τήν ἀξία τῆς ἀγάπης καί
τῆς ἀλληλεγγύης, πού ὑπερβαίνουν τό ἀνθρώπινο μέτρο καί ἔχουν τή σφραγίδα Θείας
δωρεᾶς.
εἶσθε βέβαιοι, ἀδελφοί καί τέκνα, ὅτι, ἄν ἐσεῖς πονᾶτε γιά τούς κλειστούς
Ναούς, ὁ Πατριάρχης σας ὀδυνᾶται καί ὑποφέρει. Ὅμως, σᾶς διαβεβαιῶ ὅτι δέν γινόταν
διαφορετικά. Στίς κρίσιμες ὧρες τῆς πανδημίας, οἱ ἰατροί καί οἱ εἰδικοί ἐπιστήμονες
εἰσηγοῦνται, καί οἱ Κυβερνήσεις λαμβάνουν τά ἀπαραίτητα μέτρα. Καί ἐμεῖς πρέπει
νά συμβάλουμε στήν προστασία τῶν ἀδελφῶν μας. Καί βεβαίως προσευχόμαστε στόν
Θεό τῆς ἀγάπης, τόν ἰατρό τῶν ψυχῶν καί τῶν σωμάτων ἡμῶν, νά ἐνισχύσει τούς ἀσθενοῦντας
στή δοκιμασία τους, νά βοηθήσει στό δύσκολο ἔργο τῶν ἰατρῶν, τῶν νοσηλευτῶν καί
ὅλων ἐκείνων πού ἀγωνίζονται μέ αὐτοθυσία γιά τήν ἀντιμετώπιση τοῦ μεγάλου αὐτοῦ
προβλήματος. Ἡ πρωτόγνωρη κρίση ἀνέδειξε τήν δύναμη καί τήν ἀξία τῆς ἀγάπης καί
τῆς ἀλληλεγγύης, πού ὑπερβαίνουν τό ἀνθρώπινο μέτρο καί ἔχουν τή σφραγίδα Θείας
δωρεᾶς.
Πρέπει
νά κατανοήσουμε καί νά ἀποδεχθοῦμε ὅτι μέ τά μέτρα αὐτά δέν θίγεται ἡ πίστη μας.
Δέν μειώνεται διόλου ἡ κεντρική θέση τοῦ Ναοῦ καί τῶν τελουμένων ἐν αὐτῷ στή ζωή
τῶν πιστῶν. Τά προσωρινά περιοριστικά μέτρα δέν εἶναι ἀποφάσεις κατά τῆς Ἐκκλησίας.
Δέν ἀναφέρονται στήν ἰδιότητά μας ὡς πιστῶν, ἀλλά ὡς ἀνθρώπων «σάρκα φορούντων
καί τόν κόσμον οἰκούντων».
νά κατανοήσουμε καί νά ἀποδεχθοῦμε ὅτι μέ τά μέτρα αὐτά δέν θίγεται ἡ πίστη μας.
Δέν μειώνεται διόλου ἡ κεντρική θέση τοῦ Ναοῦ καί τῶν τελουμένων ἐν αὐτῷ στή ζωή
τῶν πιστῶν. Τά προσωρινά περιοριστικά μέτρα δέν εἶναι ἀποφάσεις κατά τῆς Ἐκκλησίας.
Δέν ἀναφέρονται στήν ἰδιότητά μας ὡς πιστῶν, ἀλλά ὡς ἀνθρώπων «σάρκα φορούντων
καί τόν κόσμον οἰκούντων».
Συνεχίζουμε,
λοιπόν, καί ἐμεῖςτήν ἐφαρμογή τῶν ἐκτάκτων μέτρων μέ συνέπεια. Πάσχα δέν εἶναι
στήν Παράδοσή μας μόνον ἡ μία «κλητή καί ἁγία ἡμέρα». Πάσχα εἶναι ὅλη ἡ ζωή τῆς
Ἐκκλησίας. Ἀνάσταση εἶναι ἡ «δόξα τῆς Ἐκκλησίας» καί ὁ «πλοῦτος τῆς Βασιλείας».
Ἡ Ἀνάσταση εἶναι ὁλόκληρη ἡ πίστη, τό ἦθος καί ὁ πολιτισμός τῆς Ὀρθοδοξίας.
Πάσχα εἶναι κάθε Θεία Λειτουργία. Ἀνάσταση εἶναι κάθε ταπεινό ἐξωκκλήσι, κάθε ἱερός
ναός. Οἱ Ἅγιοι καί οἱ Μάρτυρες τῆς πίστεως, οἱ ἱερές εἰκόνες πού προσκυνοῦμε,
κάθε πράξη ἀγάπης καί φιλανθρωπίας, ἀναδίδουν τό ἄρωμα τῆς Ἀναστάσεως. Ἡ ζωή τῶν
πιστῶν εἶναι καθημερινό Πάσχα. Γνωρίζουμε τί σημαίνει Ἀνάσταση, ἐπειδή ξέρουμε
τί θά πεῖ Σταυρός. Εἴμαστε ἡ Ἐκκλησία τοῦ Σταυροῦ καί τῆς Ἀναστάσεως. Ἔχουμε πεῖρα
τοῦ Σταυροῦ καί γεύση τῆς Ἀναστάσεως καί γι᾿ αὐτό διακηρύσσουμε γεγονυίᾳ τῇ φωνῇ:
«Ἰδού γάρ ἦλθε διά τοῦ Σταυροῦ χαρά ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ».
λοιπόν, καί ἐμεῖςτήν ἐφαρμογή τῶν ἐκτάκτων μέτρων μέ συνέπεια. Πάσχα δέν εἶναι
στήν Παράδοσή μας μόνον ἡ μία «κλητή καί ἁγία ἡμέρα». Πάσχα εἶναι ὅλη ἡ ζωή τῆς
Ἐκκλησίας. Ἀνάσταση εἶναι ἡ «δόξα τῆς Ἐκκλησίας» καί ὁ «πλοῦτος τῆς Βασιλείας».
Ἡ Ἀνάσταση εἶναι ὁλόκληρη ἡ πίστη, τό ἦθος καί ὁ πολιτισμός τῆς Ὀρθοδοξίας.
Πάσχα εἶναι κάθε Θεία Λειτουργία. Ἀνάσταση εἶναι κάθε ταπεινό ἐξωκκλήσι, κάθε ἱερός
ναός. Οἱ Ἅγιοι καί οἱ Μάρτυρες τῆς πίστεως, οἱ ἱερές εἰκόνες πού προσκυνοῦμε,
κάθε πράξη ἀγάπης καί φιλανθρωπίας, ἀναδίδουν τό ἄρωμα τῆς Ἀναστάσεως. Ἡ ζωή τῶν
πιστῶν εἶναι καθημερινό Πάσχα. Γνωρίζουμε τί σημαίνει Ἀνάσταση, ἐπειδή ξέρουμε
τί θά πεῖ Σταυρός. Εἴμαστε ἡ Ἐκκλησία τοῦ Σταυροῦ καί τῆς Ἀναστάσεως. Ἔχουμε πεῖρα
τοῦ Σταυροῦ καί γεύση τῆς Ἀναστάσεως καί γι᾿ αὐτό διακηρύσσουμε γεγονυίᾳ τῇ φωνῇ:
«Ἰδού γάρ ἦλθε διά τοῦ Σταυροῦ χαρά ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ».
Ἔτσι,
αὐτή τήν Μεγάλη Ἑβδομάδα καί αὐτό τό Πάσχα, ἀγαπητοί Χριστιανοί, ὁ Πατριάρχης
σας καί οἱ κληρικοί τοῦ Φαναρίου θά προσευχόμαστε ἐντονώτερα γιά ὅλους σας. Ἐδῶ
στό μέγα Μοναστήρι τῆς Ὀρθοδοξίας, θά θέσουμε τά ὀνόματά σας μέ ἀγάπη στό
Ποτήριο τῆς Ζωῆς. Ἐσεῖς εἶσθε οἱ «δι᾿ εὐλόγους αἰτίας ἀπολειφθέντες», γιά τούς ὁποίους
παρακαλοῦμε τόν Κύριο: «Σῶσον, Κύριε, τόν λαόν σου καί εὐλόγησον τήν
κληρονομίαν σου». Δέν θά πάρετε τό «Ἅγιον Φῶς» τό Πάσχα σέ λαμπάδες, θά
μεταγγισθῆ ὅμως στίς καρδιές σας. Νά ἀνοίξετε τίς καρδιές σας τήν φωταυγῆ Νύκτα
τῆς Ἀναστάσεως καί νάλάμψεισ᾽ αὐτές τό φῶς ἀπό τήν ἀκοίμητη κανδήλα τῆς Ἁγίας
τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας. «Ἀδειάστε» ἐλεύθερα «τόν ἑαυτόν σας ἀπό τόν ἑαυτόν
σας» γιά νά φωτισθῆτε ἀπό τό ἀνέσπερο φῶς τοῦ ἀναστάντος Χριστοῦ. Καί τότε θά
γίνετε κι ἐσεῖς «τό φῶς τοῦ κόσμου», ὅπως ἤθελε ὁ Κύριός μας νά εἶναι αὐτοί πού
Τόν ἀκολουθοῦν.
αὐτή τήν Μεγάλη Ἑβδομάδα καί αὐτό τό Πάσχα, ἀγαπητοί Χριστιανοί, ὁ Πατριάρχης
σας καί οἱ κληρικοί τοῦ Φαναρίου θά προσευχόμαστε ἐντονώτερα γιά ὅλους σας. Ἐδῶ
στό μέγα Μοναστήρι τῆς Ὀρθοδοξίας, θά θέσουμε τά ὀνόματά σας μέ ἀγάπη στό
Ποτήριο τῆς Ζωῆς. Ἐσεῖς εἶσθε οἱ «δι᾿ εὐλόγους αἰτίας ἀπολειφθέντες», γιά τούς ὁποίους
παρακαλοῦμε τόν Κύριο: «Σῶσον, Κύριε, τόν λαόν σου καί εὐλόγησον τήν
κληρονομίαν σου». Δέν θά πάρετε τό «Ἅγιον Φῶς» τό Πάσχα σέ λαμπάδες, θά
μεταγγισθῆ ὅμως στίς καρδιές σας. Νά ἀνοίξετε τίς καρδιές σας τήν φωταυγῆ Νύκτα
τῆς Ἀναστάσεως καί νάλάμψεισ᾽ αὐτές τό φῶς ἀπό τήν ἀκοίμητη κανδήλα τῆς Ἁγίας
τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας. «Ἀδειάστε» ἐλεύθερα «τόν ἑαυτόν σας ἀπό τόν ἑαυτόν
σας» γιά νά φωτισθῆτε ἀπό τό ἀνέσπερο φῶς τοῦ ἀναστάντος Χριστοῦ. Καί τότε θά
γίνετε κι ἐσεῖς «τό φῶς τοῦ κόσμου», ὅπως ἤθελε ὁ Κύριός μας νά εἶναι αὐτοί πού
Τόν ἀκολουθοῦν.
Θά
περάσει γρήγορα ὁ καιρός, ἀδελφοί καί τέκνα, θά ξεπεραστεῖ ἡ πανδημία, θά ἐπουλωθοῦν
σύν Θεῷ οἱ πληγές.Εὔχομαι νά βγοῦμε ὅλοι μας ἀπό τήν κρίση, ἔχοντας ἀνακαλύψει
τήν διάσταση τοῦ βάθους τῶν πραγμάτων καί βιώσει τήν «καλήν ἀλλοίωσιν». Ἔχοντας
κατανοήσει τή δύναμη τῆς κοινωνίας μέ τόν Θεό, πού εἶναι «ζωή καί φῶς», ἔχοντας
ἐκτιμήσει τήν ἀξία τοῦ θείου δώρου τῆς ὑγείας καί τῆς ζωῆς, τῆς θυσίας καί τῆς
παραίτησης ἀπό τά ἀτομικά δικαιώματα γιά χάρη τῆς ἀγάπης.
περάσει γρήγορα ὁ καιρός, ἀδελφοί καί τέκνα, θά ξεπεραστεῖ ἡ πανδημία, θά ἐπουλωθοῦν
σύν Θεῷ οἱ πληγές.Εὔχομαι νά βγοῦμε ὅλοι μας ἀπό τήν κρίση, ἔχοντας ἀνακαλύψει
τήν διάσταση τοῦ βάθους τῶν πραγμάτων καί βιώσει τήν «καλήν ἀλλοίωσιν». Ἔχοντας
κατανοήσει τή δύναμη τῆς κοινωνίας μέ τόν Θεό, πού εἶναι «ζωή καί φῶς», ἔχοντας
ἐκτιμήσει τήν ἀξία τοῦ θείου δώρου τῆς ὑγείας καί τῆς ζωῆς, τῆς θυσίας καί τῆς
παραίτησης ἀπό τά ἀτομικά δικαιώματα γιά χάρη τῆς ἀγάπης.
Ἡ
Μεγάλη Ἑβδομάδα ἀρχίζει. Ἰδού ὁ Νυμφίος ἔρχεται. Ἰδού ἀναβαίνομεν εἰς Ἱεροσόλυμα,
ἐνῷ Ἐκεῖνος κατεβαίνει γιά νά σταυρωθῇ. Σήμερον κρεμᾶται ἐπί ξύλου. Ὑμνοῦμεν
Σου Χριστέ τό Σωτήριον πάθος καί δοξάζομέν Σου τήν Ἀνάστασιν. Ἡ ἄκρα ταπείνωση
τοῦ Σταυροῦ φέρνει τόν θρίαμβο τοῦ Βασιλέως τῆς δόξης. Καλόν ἀγῶνα, καλή
συμπόρευση μέ τόν Χριστό στήν πανσωστική ὁδό τοῦ Σταυροῦ καί τῆς Ἀναστάσεως.
Χρόνια πολλά! Καλή Ἀνάσταση!
Μεγάλη Ἑβδομάδα ἀρχίζει. Ἰδού ὁ Νυμφίος ἔρχεται. Ἰδού ἀναβαίνομεν εἰς Ἱεροσόλυμα,
ἐνῷ Ἐκεῖνος κατεβαίνει γιά νά σταυρωθῇ. Σήμερον κρεμᾶται ἐπί ξύλου. Ὑμνοῦμεν
Σου Χριστέ τό Σωτήριον πάθος καί δοξάζομέν Σου τήν Ἀνάστασιν. Ἡ ἄκρα ταπείνωση
τοῦ Σταυροῦ φέρνει τόν θρίαμβο τοῦ Βασιλέως τῆς δόξης. Καλόν ἀγῶνα, καλή
συμπόρευση μέ τόν Χριστό στήν πανσωστική ὁδό τοῦ Σταυροῦ καί τῆς Ἀναστάσεως.
Χρόνια πολλά! Καλή Ἀνάσταση!
Message
By
His All-Holiness
His All-Holiness
Ecumenical
Patriarch Bartholomew
Patriarch Bartholomew
at
the Beginning of Holy and Great Week
the Beginning of Holy and Great Week
(Lazarus
Saturday, April 11, 2020)
Saturday, April 11, 2020)
*
* *
* *
Brethren
and children in the Lord,
and children in the Lord,
Once again, Holy and Great Lent has
come to a conclusion. Today, we joyfully celebrated the resurrection of
Christ’s intimate friend, Lazarus, which serves as a prefigurement of the
“common resurrection.” Tomorrow, we shall enjoy the feast of Palm Sunday, when
we shall chant: “Blessed is the one who comes in the name of the Lord. Hosanna
in the highest!”
come to a conclusion. Today, we joyfully celebrated the resurrection of
Christ’s intimate friend, Lazarus, which serves as a prefigurement of the
“common resurrection.” Tomorrow, we shall enjoy the feast of Palm Sunday, when
we shall chant: “Blessed is the one who comes in the name of the Lord. Hosanna
in the highest!”
So we are entering Holy and Great Week
with compunction and humility, having run the course of a Great Lent thatwas
different from previous ones. The pandemic of the novel coronavirus has changed
our daily life and our church life. The churches are closed to our faithful.
The sacred taste of Holy Communion is missing from their senses. They do not
see the face of their brothers and sisters in church. They are deprived of the
moving services and the fragrance of incense. All of this surely evokes a sense
of alienation. We stay in our homes in order to protect ourselves from the
lethal virus; yet we are absent from “the Father’s home” in whom as Orthodox
not only do we feel “at home” but which “is our home.”
with compunction and humility, having run the course of a Great Lent thatwas
different from previous ones. The pandemic of the novel coronavirus has changed
our daily life and our church life. The churches are closed to our faithful.
The sacred taste of Holy Communion is missing from their senses. They do not
see the face of their brothers and sisters in church. They are deprived of the
moving services and the fragrance of incense. All of this surely evokes a sense
of alienation. We stay in our homes in order to protect ourselves from the
lethal virus; yet we are absent from “the Father’s home” in whom as Orthodox
not only do we feel “at home” but which “is our home.”
Nonetheless, we were obliged to make
this agonizing decision, extending these rules to apply also to Holy Week. For
the protection of everyone without exception. The cassock of the Patriarch
ought to have covered your lives once more, just as it did many times through
the history of the martyric Throne of Constantinople.
this agonizing decision, extending these rules to apply also to Holy Week. For
the protection of everyone without exception. The cassock of the Patriarch
ought to have covered your lives once more, just as it did many times through
the history of the martyric Throne of Constantinople.
Dear brethren and children, you should
rest assured that if you are hurt by the closed churches, your Patriarch
is distressed and troubled. However, I reassure you that there was no other
way. At this critical time of the pandemic, doctors and medical scholars
propose the mandatory measures enforced by the state. We, too, must contribute
to the protection of our neighbors. Naturally, we pray to the God of love, the
physician of our souls and bodies, that He might strengthen the sick in their
suffering and support the difficult work of doctors, nurses, and all those who
self-sacrificially strive to address this immense problem. This unprecedented
crisis has revealed the power and value of love and solidarity, which transcend
all human standards and bear the seal of Divine grace.
rest assured that if you are hurt by the closed churches, your Patriarch
is distressed and troubled. However, I reassure you that there was no other
way. At this critical time of the pandemic, doctors and medical scholars
propose the mandatory measures enforced by the state. We, too, must contribute
to the protection of our neighbors. Naturally, we pray to the God of love, the
physician of our souls and bodies, that He might strengthen the sick in their
suffering and support the difficult work of doctors, nurses, and all those who
self-sacrificially strive to address this immense problem. This unprecedented
crisis has revealed the power and value of love and solidarity, which transcend
all human standards and bear the seal of Divine grace.
We must acknowledge and accept that
these measures do not affect our faith. They do not at all diminish the
centrality of the Temple or of itssacred services in the lives of our faithful.
These temporary restrictive measures are not decisions against the Church. They
do not pertain to ouridentity as believers, but only to our identity as human
beings that “bear flesh and dwell in the world.”
these measures do not affect our faith. They do not at all diminish the
centrality of the Temple or of itssacred services in the lives of our faithful.
These temporary restrictive measures are not decisions against the Church. They
do not pertain to ouridentity as believers, but only to our identity as human
beings that “bear flesh and dwell in the world.”
Indeed, we too continue to implement
these extraordinary measures consistently. In our Tradition, Pascha is not the
only “chosen and sacred day.” The entire life of the Church is Pascha. Resurrection
is “the glory of the Church” and “the treasury of the Kingdom.” The
Resurrection is the entire faith, ethos and culture of Orthodoxy. Every Divine
Liturgy is Pascha. Resurrection is everyhumble chapel, every sacred temple. The
Saints and Martyrs of the faith, the sacred icons that we venerate, as well as every
act of love and charity: all of these exude the fragrance of the Resurrection.
The lives of our faithful are a daily Pascha. We know the meaning of the Resurrection,
because we know the meaning of the Cross. We are the Church of the Cross and
the Resurrection. We have experience from the Cross and the taste of the
Resurrection, which is why we resoundingly proclaim: “Behold, through the
Cross, joy has entered the whole world.”
these extraordinary measures consistently. In our Tradition, Pascha is not the
only “chosen and sacred day.” The entire life of the Church is Pascha. Resurrection
is “the glory of the Church” and “the treasury of the Kingdom.” The
Resurrection is the entire faith, ethos and culture of Orthodoxy. Every Divine
Liturgy is Pascha. Resurrection is everyhumble chapel, every sacred temple. The
Saints and Martyrs of the faith, the sacred icons that we venerate, as well as every
act of love and charity: all of these exude the fragrance of the Resurrection.
The lives of our faithful are a daily Pascha. We know the meaning of the Resurrection,
because we know the meaning of the Cross. We are the Church of the Cross and
the Resurrection. We have experience from the Cross and the taste of the
Resurrection, which is why we resoundingly proclaim: “Behold, through the
Cross, joy has entered the whole world.”
Thus, this Holy Week and Pascha,
beloved Christians, your Patriarch and the clergy of the Phanar will pray more
intensely for all of you. Here, in the great Monastery of Orthodoxy, we shall deposit your names with love in the Cup of Life. You are
“those who are absent for legitimate reasons,” for whom we implore the Lord:
“Save, O Lord, Your people and bless Your inheritance.” You will not receive
the “Holy Light” by candle on Pascha, but it will still kindle your hearts.
Open up your hearts on that radiant Night of the Resurrection in order that the
light of the sleepless lantern of the Holy Great Church of Christ may shine in
them. Freely “empty yourselves of yourselves” in order to be illumined by the
unfading light of the risen Christ. And then, you too will become “the light of
the world,” as our Lord desired for those who follow Him.
beloved Christians, your Patriarch and the clergy of the Phanar will pray more
intensely for all of you. Here, in the great Monastery of Orthodoxy, we shall deposit your names with love in the Cup of Life. You are
“those who are absent for legitimate reasons,” for whom we implore the Lord:
“Save, O Lord, Your people and bless Your inheritance.” You will not receive
the “Holy Light” by candle on Pascha, but it will still kindle your hearts.
Open up your hearts on that radiant Night of the Resurrection in order that the
light of the sleepless lantern of the Holy Great Church of Christ may shine in
them. Freely “empty yourselves of yourselves” in order to be illumined by the
unfading light of the risen Christ. And then, you too will become “the light of
the world,” as our Lord desired for those who follow Him.
Brethren and children, this time shall
quickly pass; the pandemic will subside; By the grace of God the wounds will be
healed. I pray that all of us will emerge from this crisis, having discovered thedimension
of depth in all things and having experienced the “good transformation,” having
understood the power of the communion with God, who is “life and light,” and
having appreciated the value of the divine gifts of health and life, of
sacrifice and renunciation of individual rights for the sake of love.
quickly pass; the pandemic will subside; By the grace of God the wounds will be
healed. I pray that all of us will emerge from this crisis, having discovered thedimension
of depth in all things and having experienced the “good transformation,” having
understood the power of the communion with God, who is “life and light,” and
having appreciated the value of the divine gifts of health and life, of
sacrifice and renunciation of individual rights for the sake of love.
Holy Week opens before us. Behold, the
Bridegroom comes. Behold, we are ascending to Jerusalem, while the Lord is
descending to be crucified. Today, He hangs on the Cross. We hymn Your saving
Passion, O Christ, and we glorify Your Resurrection. The extreme humility of
the Cross brings the victory of the King of glory. We wish you all a fruitful
struggle, a favorable journey with Christ on the salvific way of the Cross and
the Resurrection. Many years to all! And blessed Pascha!
Bridegroom comes. Behold, we are ascending to Jerusalem, while the Lord is
descending to be crucified. Today, He hangs on the Cross. We hymn Your saving
Passion, O Christ, and we glorify Your Resurrection. The extreme humility of
the Cross brings the victory of the King of glory. We wish you all a fruitful
struggle, a favorable journey with Christ on the salvific way of the Cross and
the Resurrection. Many years to all! And blessed Pascha!
Για μια φορά ακόμα, ο Πατριάρχης μας κύριος Βαρθολομαίος, έδειξε ότι είναι ένας χαρισματικός, φωτισμένος και πνευματικό ηγέτης. Για μια φορά ακόμα, ο Πατριάρχης μας, στάθηκε στο ύψος των περιστάσεων. Για μια φορά ακόμα, το ράσο του Πατριάρχου μας, μάς σκεπάζει. Η Μεγάλη Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως, το Μέγα Μοναστήρι όπως ανέφερε και ο Πατριάρχης μας, συνεχίζει να προσεύχεται,όπως κάνει εδώ και αιώνες, για όλο τον κόσμο, για όλη την κτίση, για όλη την Ρωμηοσύνη. Το καντήλι της Αγίας του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας, συνεχίζει και παρά την απουσία του ποιμνίου, να καίει επάνω στην Αγία Τράπεζα στο Φανάρι, με την φροντίδα του Πατριάρχου μας και των Μελών της Αδελφότητος της Αγίας του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας, σκορπώντας το μήνυμα του Σταυρού και της Αναστάσεως. Χρόνια πολλά Παναγιώτατε. Χρόνια πολλά σε όλη την Αυλή. Χρόνια πολλά σε όλη την Ρωμηοσύνη. Η Ανάσταση του Χριστού, θα φέρει και την δική μας ανάσταση.